(၁၃)
လွ၀င္းရီ႕လက္ရာ သျဗဳသီး ငါးရံ႕ခ်ဥ္ေရဟင္းေၾကာင့္
ကၽြႏ္ုပ္ လွ်ာလည္ သြား၏။ ထမင္းစားၿပီးေနာက္ ေဆးလိပ္ကိုယ္စီခဲ၍ အိမ္ေရွ႕ရွိ ေညာင္ေစာင္းထက္တြင္ ထမင္းလံုးစီရင္း မွိန္းၾက၏။ ထိုစဥ္ လွ၀င္းရီက “ေဆးလိပ္ခ်ည္းပဲ
ေသာက္မေနနဲ႔။ ငွက္ေပ်ာသီး စားအုံး” ဟု ဆိုရင္း ရခိုင္ငွက္ ေပ်ာသီးမ်ား ထည့္ထားသည့္
ပန္းကန္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေရွ႕သို႔ တြန္းပို႔လိုက္၏။ ထုိေသာ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ငယ္စိတ္ ျပန္၀င္လာ၍
“အ၀င္းေရ ငါ သဂ်ဳေသြး စားခ်င္တယ္ ဟ” ဟု ဆိုလိုက္လွ်င္ ဘဲဥသည္ သေဘာက်စြာျဖင့္ အူလႈိက္သည္းလႈိက္
ရယ္ေလ၏။ “ဒီေကာင္ က်ပ္ခိုးဟာ အခုအခ်ိန္အထိ ကေလးစိတ္ မေပ်ာက္ေသးဘူး” ဟု ဆို၏။ လွ၀င္းရီကလည္း
ရယ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ရယ္မိသည္။ ဘဲဥသည္ ရုတ္ျခည္းထၿပီး အလုပ္သမား တန္းလ်ားဘက္သို႔ ထြက္သြား၏။
ခဏၾကာေသာ္ အုန္းသီး ႏွစ္လံုး ဆြဲၿပီး ၿပံဳးၿဖီးၿဖီး မ်က္ႏွာထားျဖင့္ ျပန္ေရာက္လာ၏။
“အ၀င္းေရ အုန္းသီး ခြဲရေအာင္ ဓားမ သြားယူေခ်” ဆိုရင္း ကၽြႏ္ုပ္ကို ၿပံဳး၍ ၾကည့္သည္။
သူ႔အၿပံဳးေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း မၿပံဳးဘဲ မေနႏိုင္။ အတိတ္ကိုု ျပန္လည္ သတိရမိသည္။ အတိတ္တြင္
ေပ်ာ္ခဲ့ဖူးသည္ထက္ပင္ ပို၍ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္း၏။
အလယ္ေရေက်ာ္ စပါးဒိုင္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ
ေနထိုင္ေနသည့္ အခိုက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္ ေလွ်ာက္ထား ခဲ့ဖူးသည့္ အလုပ္တခုတြင္ ခန္႔ထားရန္
ရည္ရြယ္ၿပီးျဖစ္သူ ရုတ္တရက္ ေသဆံုးသြားျခင္းေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္ကို အစမ္းခန္႔ထားလိုက္သည္
ဟူေသာ အေၾကာင္းၾကားစာ ေရာက္လာေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္ ရန္ကုန္သို႔ သြားရန္ ကမန္းကတန္း
ျပင္ရေလ၏။ ဘဲဥႏွင့္ လွ၀င္းရီတို႔ ႏွစ္ဦးလံုး မ်က္ႏွာ မေကာင္းလွေခ်။ ဘ၀ဟူသည္မွာ ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ျဖစ္ခြင့္ မရဟူသည္ကို
လက္ကိုင္ထားၿပီး ႏႈတ္ဆက္ ခြဲခြာ ရေလ၏။ “ခြင့္ရရင္ ျပန္လာကြာ” ဟု ဘဲဥက အခါခါ မွာ၏။ လွ၀င္းရီက
“က်ပ္ခိုး နင္ သေဘၤာ ေပၚမွာ စားရေအာင္ ငါ ေကာက္ညွင္းထုပ္ ထုပ္ထားတယ္” ဟု ဆိုကာ စလူရြက္ျဖင့္
ထုပ္ထား သည့္ ေကာက္ညွင္းထုပ္တစ္တြဲ လက္ေဆာင္ေပးလိုက္၏။
ကၽြႏ္ုပ္အဖို႔ အလယ္ေရေက်ာ္မွ လပြတၱာ၊ လပြတၱာမွ
ရန္ကုန္ ခရီးစဥ္သည္ စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ရာတို႔ျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေန၏။ ဧရာ၀တီ သေဘာၤႀကီး ခုတ္ေမာင္းသည္မွာ
အေတာ္ပင္ ေႏွးေကြးလွသည္ ဟု ထင္မိ သည္။ အလုပ္တြင္ အဆင္ေခ်ာမွ ေခ်ာပါ့မလား ဟု ႀကိဳေတြးၿပီး
စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက ျဖစ္မိ၏။ ျမစ္ကမ္းနံ ေဘး လယ္ကြက္ထဲတြင္ ကၽြဲေက်ာင္းေနသည့္ ကေလးမ်ားကို
ျမင္ေသာ္ လက္ရမ္းျပမိ၏။ အလုပ္သို႔ ထမင္းဘူး ထည့္သြားမွ စရိတ္စက သက္သာေခ်မည္ ဟုလည္း
ေတြးမိသည္။ ထိုသို႔ ေရာက္တတ္ရာ ရာ ေတြးရင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္မွ လပြတၱာအိမ္တြင္
လွ၀င္းရီ ထည့္ေပးလိုက္သည့္ ေကာက္ညွင္း ထုပ္တြဲ က်န္ရစ္ခဲ့ေၾကာင္း သတိရေလ၏။
(၁၄)
အလုပ္ရၿပီးေနာက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေန႔စဥ္
ရုံးတက္ရုံးဆင္းလုပ္ရင္း ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းႏွင့္ လြတ္လပ္ျခင္းတို႔ ဆံုးရႈံးခဲ့ေလ၏။ ကၽြႏ္ုပ္
အလုပ္ရၿပီး သံုးေလးငါးလခန္႔ အၾကာတြင္ ကၽြႏ္ုပ္ရွိရာသို႔ ဘဲဥ ေရာက္လာ ေလ၏။ ဘဲဥ၏ မ်က္ႏွာထားမွာ
သုန္မႈန္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အေၾကာင္းတစံုတရာ ထူးၿပီျဖစ္မွန္း ကၽြႏ္ုပ္ ရိပ္မိသည္။ ကၽြႏ္ုပ္
မေမးခင္မွာပင္ ဘဲဥက “မသီတာ အလယ္ေရေက်ာ္ကို လုိက္လာတယ္။ အ၀င္း ထြက္သြားၿပီ” ဟု တံုးတိတိ
ဆိုလိုက္၏။ ထို႔ေနာက္ “ငါ အိမ္မျပန္ခ်င္ဘူး။ မင္းနဲ႔ တလတန္သည္ ႏွစ္လတန္သည္ ၾကာေအာင္
ေနလိုက္အုံးမယ္” ဟု ဆိုေလ၏။ တခါတရံတြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ားကို ဖ်က္စီးတတ္သည့္
ကံ ဟူသည့္ အရာႀကီးကို ဆဲေရးတိုင္းထြာလိုစိတ္ေပါက္မိ၏။ သို႔ေသာ္လည္း ကံ ဟူသည္မွာ ကိုယ္ျပဳသည့္
အမႈ ပင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကံ တရားကို ဆဲေရးျခင္း သည္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ျပန္ၿပီး ဆဲေရးရာ
ေရာက္သည္ေၾကာင့္ မဆဲမိေတာ့ေပ။ သို႔ေသာ္လည္း အေတာ္ ပင္ မေက်မခ်မ္း ျဖစ္မိသည္။
ကၽြႏ္ုပ္ အိမ္တြင္ ဘဲဥ ၾကာၾကာ မေနလိုက္ရေခ်။
အေၾကာင္းမူကား သူ႕ဇနီးသည္ မသီတာ မ်က္ရည္ လည္ရြဲႏွင့္ လိုက္ေခၚေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ဘဲဥတို႔
လင္မယား ျပန္သြားေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ လွ၀င္းရီ အတြက္ စိတ္ပူမိသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူ႔အတြက္
ဘာတခုမွ် ထိထိေရာက္ေရာက္ ကူညီႏိုင္ျခင္း မရွိ ခဲ့ေပ။
တခုေသာ ေႏြဦးကာလ ကၽြႏ္ုပ္ အိမ္သို႔ ျပန္ေရာက္ခိုက္တြင္
“လွ၀င္းရီတေယာက္ စပါးပြဲစား ဦးစံသိန္း ႏွင့္ တိတ္တိတ္ပုန္း ညားေနၿပီ” ဟူသည့္ သတင္း
သဲ့သဲ့ ၾကားလိုက္ရ၏။ ထိုသတင္းကို ၾကားရေသာ္ ဒီေသခါနီး အဖိုးႀကီး ဟာေလ ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ေရရြတ္မိသည္။
အခ်ိဳ႕က ဦးစံသိန္းက လွ၀င္းရီကို အမိဖမ္း လိုက္တယ္ ဟု ဆို၏။ အခ်ိဳ႕မူကား ဒီ ေကာင္မက
အဖိုးႀကီးကို အပိုင္ဖမ္းလိုက္တာ ဟု အမနာပ ဆို ၏။ မည္သူ မည္၀ါ မွားသည္။ မွန္သည္ကို ေ၀ဖန္လွ်င္
ဆံုးေတာ့မည္ မဟုတ္။ အဖိုးႀကီး လွ၀င္းရီကို မယားမွတ္မွတ္ သားမွတ္မွတ္နဲ႔ ေထာက္ပ့ံ ေပါင္းသင္းရင္
ေတာ္လွၿပီ ဟုသာ သေဘာထားလိုက္ သည္။
ကံဆိုးမသြားရာ မိုးလိုက္လို႔ရြာ ဆိုသည့္အတိုင္း ကံၾကမၼာဆိုးသည္
လွ၀င္းရီကို ရႊဲရႊဲစိုနစ္ ၾကြက္စုတ္ ျဖစ္ရေလေအာင္ ရြာခ်ေလ၏။ ရပ္ေက်ာ္ရြာေက်ာ္ ဟိုးဟိုးေက်ာ္
ျဖစ္ေနသည့္ ဦးစံသိန္းႏွင့္ လွ၀င္းရီ၏ တိတ္တိတ္ပုန္း အခ်စ္ဇာတ္လမ္းကို ေျမာင္းျမတြင္
ေနသည့္ ဦးစံသိန္း၏ သမီးမ်ား သိသြားၿပီးေနာက္ တြင္ လွ၀င္းရီအတြက္ မိုးသည္းယံုတင္မက
မိုးႀကိဳးပါ ပစ္ခ်ေတာ့ေလ၏။ သို႔ႏွင့္ ဦးစံသိန္းလည္း ေျမာင္းျမကို ျပန္ရေလ၏။ တရား၀င္မယား
မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ မယားစရိတ္ မရလိုက္ေခ်။ ထို ေနာက္ပိုင္းတြင္ လွ၀င္းရီ ကြမ္းယာေရာင္းေနသလိုလို၊
ကုန္စိမ္းေရာင္းေနသလိုလို မေရမရာ သတင္း မ်ားသာ ၾကားရေတာ့၏။
တေန႔သ၌ ကၽြႏ္ုပ္၏ အမႀကီး ရန္ကုန္သို႔ ေရာက္လာ၏။
“လွ၀င္းရီကို ဧရာ၀တီ သေဘၤာေပၚမွာ ေတြ႕ ခဲ့တယ္။ ရန္ကုန္နဲ႔ ျပင္ရြာ ကူးခ်ည္သန္းခ်ည္လုပ္ၿပီး
ကုန္စိမ္းေရာင္းေနတယ္ လို႔ ေျပာတယ္။ သူ႔ခမ်ာ သနားစရာေလးပါကြယ္” ဟူသည့္ သတင္းကို ၾကားရ၏။
အမႀကီး၏ “ဒီကေလးမေလးရဲ႕ ဘ၀ကလဲ မလြယ္ဘူး။ အခုလဲ သေဘၤာေပၚမွာ ေရပက္ ႀကိဳးခ်ည္ စူကာနီ
လုပ္တဲ့ေကာင္က ကေလးမ ေလးကို ပေရာပရီ လုပ္ေနတာ ေတြ႕ခဲ့တယ္ကြဲ႕” ဟူေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ စကားေၾကာင့္
ကၽြႏ္ုပ္ စိုးရိမ္ေသာ က ျဖစ္ရသည္။
ထုိႏွစ္ပိုင္းတြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ နယ္ၿမိဳ႕ကေလး
တၿမိဳ႕သို႔ ေငြကိုင္စာေရးကေလးအျဖစ္ႏွင့္ ေျပာင္းေရႊ႕ အမႈထမ္းရေလ၏။ တေန႔သ၌ ကၽြႏ္ုပ္၏
မိခင္ႀကီး ေနမေကာင္းဟု ဆိုသျဖင့္ အိမ္ျပန္ရန္ ကိုင္းတန္း ေဗာတံတားဆိပ္သို႔ ဆင္းလာခဲ့၏။
ထိုအခိုက္ “ဟဲ့ က်ပ္ခိုး” ဟူသည့္ ႏႈတ္ဆက္သံကို ၾကားလိုက္ရ၏။ အလို လွ၀င္းရီ။ ကိုင္းတန္း
ေဗာတံတားတြင္ ဘာလုပ္ေနသည္ မသိ။ ကုန္စိမ္းေရာင္းေနတုန္းပဲလား ဟု ေတြးမိသည္။ ထို႔ေနာက္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ဦး သူ႕အေၾကာင္း ကိုယ့္အေၾကာင္း ေျပာျဖစ္၏။ လွ၀င္းရီမွာ
ဆားသေဘၤာ ဆလင္ကေတာ္ ျဖစ္ေနျပန္ၿပီ။ ခင္ပြန္းသည္မွာ အရက္နည္းနည္းပါးပါး ေသာက္တတ္ေသာ္လည္း
သူ႔အေပၚတြင္ အေတာ္ကေလး အလိုလိုက္ရွာသည္ ဟု ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ရာ ၾကားသိရ၏။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦးလံုး အတိတ္အေၾကာင္းမ်ားကို
ျပန္လည္ သတိရမိေသာ္လည္း စကားဦး မသန္းမိ ေအာင္ သတိထား ဆင္ျခင္ၾကသည္။ ျပန္ခါနီးတြင္
လွ၀င္းရီက “က်ပ္ခိုး နင့္မလဲ ပိန္လိုက္တာ ေက်ာ
နဲ႔ ရင္နဲ႔ ကပ္ေနၿပီ။ ေဆးလိပ္ေလွ်ာ့ေသာက္အုံး” ဟု တခုတ္တရ သတိေပး၏။ ထုိ႔ျပင္ “နင္တို႔
သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ဟာ တကယ္ပဲ ေျပာရဆိုရ ခက္ပါတယ္။ ဒီ ေဆးလိပ္ကို မျဖတ္ႏိုင္ၾကဘူး”
ဟု ဆုိေသး၏။ သံေယာဇဥ္ ဟူေသာ ေႏွာင္ႀကိဳးသည္ သံမဏိႀကိဳးတို႕ထက္ ခို္င္ခန္႔ၿမဲၿမံသည္
မဟုတ္ ေလာ။
သို႔ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေ၀းခဲ့ၾကရျပန္၏။
ေနာက္တႏွစ္ေႏြဦးတြင္ ကၽြႏ္ုပ္၏ မိဘမ်ားသည္ ကၽြႏ္ုပ္ကို အိမ္ေထာင္ရက္သား ခ်ထားရန္ စိုင္းျပင္းေလ၏။
အရပ္တကာလွည့္၍ အပ်ိဳရွိရာအိမ္၀င္ၿပီး သမီး ေတာင္းထြက္၏။ နဖူးစာကံေခသည့္ ကၽြႏ္ုပ္မွာ
မိဘမ်ား စီစဥ္သည့္အတိုင္း လိုက္နာမည္ဟု စိတ္ပိုင္း ျဖတ္လိုက္ၿပီး မယားယူရန္ အေရးကို
ေတြးကာ ေပ်ာ္မိသည္။ စိတ္ကူးယဥ္သည္ဆိုသည္မွာ အေတာ္ ပင္ ေပ်ာ္စရာေကာင္း၏။ မိဘမ်ားက ဘယ္သူဘယ္၀ါရဲ႕
သမီးကေလးကေတာ့ မဆိုးပါဘူး။ အမ သြား ၿပီး စပ္ၾကည့္အုံးမယ္ ဟု ဆိုလွ်င္ ထိုသူငယ္မမွာ
ကၽြႏ္ုပ္၏ စိတ္အတြင္းသို႔ ခ်က္ခ်င္း ခ်ဥ္းနင္း ၀င္ေရာက္လာ၏။ အမ သမီးေတာင္းထြက္ရန္ ဖိနပ္စီးေနသည့္
အခိုက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္၏ စိတ္ကူးယဥ္ ကမာၻ၌ ထိုသူငယ္မႏွင့္ မဂၤလာေဆာင္ၿပီးသြားေလၿပီ။ သားသမီးမ်ား
ပြားစည္းၿပီး သကာလ သားရွင္ျပဳ၊ သမီးနားသ မဂၤလာပင္ ဆင္ယင္ က်င္းပၿပီးသြားၿပီ ျဖစ္၏။
ထမင္းရည္ ေခ်ာင္းစီး ေမာင္းတီး လွဴဒါန္းသည့္ ရွင္ျပဳနားသ မဂၤလာပြဲႀကီး ၿပီးခါစ သားကိုရင္
ရွင္လိင္မျပန္ရေသးခင္ ကာလတြင္ အမ၏ “အဲဒီ သူငယ္မကေလးမွာ ရည္ရြယ္ထားတဲ့သူ ရွိသတဲ့” ဟူသည့္
စကားေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္၏ စိတ္ကူးယဥ္ ကမာၻ ပ်က္ရေလ၏။
သို႔ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္ ကမာၻတည္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္ျဖစ္ေနသည့္ အခိုက္တြင္ လွ၀င္းရီ
အိမ္ေထာင္ပ်က္သြားၿပီး ေနာက္ထပ္ လင္တေယာက္ ရေနျပန္ၿပီ ဟူသည့္ သတင္းကို ၾကားရ၏။ ေနာက္လင္မွာ
ေနာက္သေဘၤာတစင္းမွ ျဖစ္ၿပီး ေရပက္ႀကိဳးခ်ည္ စူကာနီ လုပ္သူ စာေရးကေလး တေယာက္ ျဖစ္သည္
ဟု လည္း သတင္းရသည္။ ဒီတေယာက္ႏွင့္လည္း မည္မွ်ၾကာေအာင္ ေပါင္းသင္းႏိုင္ပါ့မည္နည္း ဟု
ေတြးမိေသးသည္။
ကၽြႏ္ုပ္ကို အိမ္ေထာင္ခ်ထားရန္ စိတ္အားထက္သန္လွသည့္
မာတာမိခင္သည္ ေနာက္တႏွစ္ ၀ါကၽြတ္ လွ်င္ ထံုးစံအတိုင္း သမီးေတာင္းထြက္ျပန္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္မွာမူ
အိမ္ေထာင္ေရးကို စိတ္ေလွ်ာ့ထား လိုက္၏။ ထိုႏွစ္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္၏ စန္းလဂ္တို႔ အေတာ္ပင္
ထူးျခား တိုးတက္ လာ၏။ တေယာက္ေသာ မိန္းမေခ်ာကေလး၏ မိဘတို႔က အမ၏ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကို လက္ခံလိုက္သည္ကို
၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ ၾကားရ၏။ သို႔ႏွင့္ သူကေလးႏွင့္ ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္း ရေတာ့၏။ ေစ့စပ္လက္စြပ္
လဲၿပီးေနာက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ဌာနမွ အထက္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ နယ္ေျပာင္းခြင့္ရရန္
အပူကပ္ရေလ၏။ ေရႊငါးမူးသားဖိုးခန္႔ ကုန္ၿပီးေနာက္တြင္ နယ္ေျပာင္းအမိန္႔က်လာ၏။ သို႔ႏွင့္
ကၽြႏ္ုပ္လည္း ဇာတိခ်က္ ေၾကြ ေမြးရပ္ေျမသို႔ ျပန္ေရာက္ေလသတည္း။
လပြတၱာသို႔ ကၽြႏ္ုပ္ ျပန္ေရာက္ေသာ္ လွ၀င္းရီတို႔
လင္မယား စလူဆိပ္ မိေက်ာင္းအိုင္ ရြာဘက္တြင္
ကုန္စံုဆိုင္ကေလး သြားဖြင့္ေနၾကသည္ဟု ၾကားရသည္။ ဘဲဥမွာလည္း သမီးကေလးတစ္ဦးပင္
ထြန္းကားေနေလၿပီ။ သူ႔သမီးကေလးကလည္း စကား တီတီတာတာ ဆိုတတ္စ အရြယ္သို႔ ေရာက္ေန ၿပီ ျဖစ္၏။
အတိတ္အေၾကာင္းတို႔သည္လည္း အတိတ္တြင္ က်န္ရစ္ခဲ့ၿပီ၊ ေ၀ဒနာ အပူမီးတို႔လည္း ကင္းစင္ ကြယ္ေပ်ာက္
သြားၿပီ ဟု ထင္ရသည္။ ကၽြႏ္ုပ္မွာမူ ဃရာ၀ါသ အေရးကိစၥတို႔ကို စိတ္ေစာေန သည္ေၾကာင့္ သူတို႔အေၾကာင္းကို
ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ထားလိုက္သည္။
တေပါင္း တန္ခူးတြင္ လက္ထပ္ၾကမည္ ဟု ရက္သတ္ထားေသာ္လည္း
ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ေစ့စပ္ထားသူ မိန္းကေလးသည္ အေအးဓာတ္ပိုကဲသည့္ ျပာသိုလမွာပင္ ငယ္ကကၽြမ္းသည့္
ခ်စ္ဦးသူႏွင့္ ျပန္လည္ ဆံုစည္းမိၿပီး ခိုးရာလိုက္ေျပး သြားေလ၏။ အမမွာ ေဒါသထြက္၍ မဆံုး။
ကၽြႏ္ုပ္မွာ ရွက္၍ မဆံုး။ ထို သတင္းကို ၾကားရသည္ႏွင့္ အိမ္သို႔ ဘဲဥ ေရာက္လာသည္။ ကဲ
က်ပ္ခိုးရယ္ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူးကြာ။ ေသာက္သံုးမက်တဲ့ ေလာကႀကီးဟာ ဒီလိုခ်ည္းပါပဲ ဟူေသာ
ေျဖသိမ့္ စကားကို ဆိုသည္။ သူ႔ေျဖသိမ့္ စကားကို ကၽြႏ္ုပ္ မၾကားလိုေတာ့ၿပီ။သို႔ႏွင့္
ကၽြႏ္ုပ္မွာ ေယာင္တီး ေယာင္ေတာင္ႏွင့္ပင္ ထိုႏွစ္ ေဆာင္း တြင္းကာလကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရ၏။
ထိုႏွစ္ေဆာင္းကား အေတာ္ပင္ ေအး၏။
(၁၅)
ေႏြဦးေပါက္ကာလ၌ ကၽြႏ္ုပ္ ငပိဆိပ္ဘက္သို႔
ကိစၥတစ္ခုႏွင့္ ေရာက္သြားေလ၏။ ငပိဆိပ္အရပ္မွာ ၿမိဳ႕ႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းတြင္ တည္ရွိၿပီး
အေရာင္းအ၀ယ္ဖြံ႔ၿဖိဳးသည္။ ကိုလိုနီေခတ္တြင္ စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ ေသာ ရပ္ကြက္ျဖစ္ၿပီး ငါးပိသည္တို႔၏
ထြက္ကုန္ငါးပိ အနံ႔အသက္ဆိုးမ်ားကို ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔ မခံႏိုင္ ၍ ျမဴနီစီပယ္ဌာနသို႔
တိုင္ၾကားရာတြင္ ျမဴနီစီပယ္လူႀကီးမင္းမ်ားက ထိုငါးပိသည္မ်ားကို ၿမိဳ႕ႏွင့္ အေတာ္ေ၀းသည့္
ေနရာတြင္ သြားေရာက္လုပ္ကိုင္ရန္ သတ္မွတ္ေနရာခ်ထားျခင္းမွ စတင္ေပၚေပါက္ ခဲ့သည္ဟု အဆိုရွိသည္။
ထုိငပိဆိပ္တြင္ ဓာတ္ဆင္ ဓာတ္ရိုက္ႏွင့္
ကၽြဲေပ်ာက္ ႏြားေပ်ာက္ လူေပ်ာက္ ေဗဒင္ေဟာရာတြင္ ထင္ရွားလွေသာ ၾဆာေအာင္မ်ိဳးျမင့္ ဆိုသူ
ေဗဒက၀ိပညာရွိ တစ္ဦးရွိ၏။ သူ႔တြင္ သူကိုယ္တိုင္ စိတ္ထင္တိုင္း ခ်ီးျမွင့္ထားသည့္ ဘြဲ႕ထူးနာမတို႔
မ်ားလွေခ်၏။ ဆိုင္းဘုတ္ မည္သည့္ ၾဆာႀကီး၏ သားတျပည့္၊ မေနာမယ မဟိဒၶိၾဆာႀကီး စသျဖင့္
အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးထားေစကာမူ မယားေလးေယာက္ ရွိဖူးသည္ကို အစြဲျပဳၿပီး ဦးမာဃဟုသာ အမည္တြင္ေလ၏။
ထိုေဗဒင္ၾဆာႀကီးသည္ မယားေလးေယာက္ႏွင့္ပင္
တင္းတိမ္ႏိုင္သူ မဟုတ္ေခ်။ ႀကံဳလွ်င္ ႀကံဳသလို၊ လစ္လွ်င္ လစ္သလို ကျမင္းေၾကာ ထတတ္သည္။
အေခ်ာင္ႏႈိက္တတ္သည္။ တခုလပ္လည္း မေရွာင္၊ မုဆိုးမလည္း မခ်န္၊ ကေလးမေအႏွင့္လည္း ဘာလိုလို
ညာလိုလို၊ အပ်ိဳဟိုင္းႀကီးမ်ားႏွင့္လည္း မလြတ္ ကင္း၊ အပ်ိဳျဖန္းကေလးမ်ားကိုပင္ လက္ဖြဲ႔ေပးရင္း
ပေရာပရီ လုပ္တတ္ေသးသည္။ အေတာ္ ေသာက္ က်င့္ထူးေသာ ၾဆာႀကီးတစ္ဦး ပါေပ။ သို႔ေသာ္လည္း
သူ႔ ျမာစြံမႈကို ကၽြန္ုပ္တို႔ ကာလသားတိုင္း မနာလို ၀န္တို ျဖစ္ရ၏။ ထိုသို႔ျဖစ္ေလရာ
ျမာစြံသူ ၾဆာႀကီး၏ ေဗဒင္ပညာရပ္ႏွင့္ ပြဲေတြ႕ အေတြ႕အႀကံဳတို႔ သည္ ကၽြႏ္ုပ္ကဲ့သို႔ နဖူးစာအေရးတြင္
ကံေခသူတို႔၏ အားကိုးအားထားရာ ျဖစ္လာေလ၏။ ေဗဒင္နည္း ႏွင့္ အားကိုးရန္ ရည္ရြယ္ထားျခင္း
မရွ္ိေသာ္လည္း သူ႔ထံမွ ကာလသမီးတို႔၏ အလိုစရိုက္ သေဘာတို႔ ကို တေစ့တေစာင္း ၾကားနာခြင့္
ရလွ်င္ မနည္း ဟု သေဘာထားၿပီး ကၽြႏ္ုပ္လည္း သူ႔ထံေမွာက္သို႔ ေဗဒင္ေမးေရာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။
ထိုအခိုက္တြင္ လွ၀င္းရီကို အမွတ္မထင္ ေတြ႕ရေလ၏။
သူတေယာက္တည္း ဘာလုပ္ေနျပန္သည္ မသိရ။ “ဟဲ့ အ၀င္း နင္တို႔ ေတာကေန အလည္ တက္လာတာလား။ နင့္
ေယာက်္ားေရာ” ဟု ကၽြႏ္ုပ္ အေလာတႀကီး ေမးမိသည္။ ထိုသို႔ေမးလိုက္ေသာ္ လွ၀င္းရီသည္ မ်က္ႏွာေသျဖင့္
ကၽြႏ္ုပ္ကို ၾကည့္ရင္း “ငါနဲ႔ ေမာင္မ်ိဳးန႔ဲ ကြဲလိုက္ၾကၿပီ” ဟု တည္ၿငိမ္စြာ ဆိုေလ၏။
သူ႔ေနာက္လင္ကေလး၏ နာမည္မွာ ေမာင္မ်ိဳးျဖစ္သည္ကို သူတို႔လင္မယား ကြာရွင္းျပတ္စဲသည့္
အခါတြင္မွ ကၽြႏ္ုပ္ သိရေတာ့၏။ ထို႔ေနာက္ “ငါ အခု ငါးပိဆိပ္မွာ မီးေသြးေရာင္းမလို႔ လုပ္ေနတယ္”
ဆိုျပန္သည္။ ”ဆိုင္နာမည္ ေရြးမလို႔ ေဗဒင္လာေမးတာ” ဟု ထပ္ဆင့္ ဆို၏။ သူ ထိုသို႔ ဆိုလိုက္လွ်င္
ေဗဒင္ၾဆာႀကီးကလည္း ေခါင္းတဆတ္ဆတ္ ညိတ္ကာ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ေထာက္ခံ၏။
“အ၀င္းရယ္ မီးေသြးေရာင္းတာပဲ ဆိုင္နာမည္ေတြ
ဘာေတြ ေရြးစရာ လိုေသးလို႔လား ကြယ္” ဟု ကၽြႏု္ပ္ ရိုးသားစြာ ေမးမိသည္။ ကၽြႏ္ုပ္ ထိုသို႔
ဆိုလိုက္သည္ကို ၾဆာႀကီး စိုးစဥ္းမွ် မႀကိဳက္။ “ဒီမယ္ ေမာင္ရင္ေလးရဲ႕ ဇမၺဴဒီပါလက္ယာေတာင္ကၽြန္း
ၾသဘာနိမိတ္ထြန္းသတဲ့ကြဲ႕။ ဒီေတာ့ကာ ဘာပဲ လုပ္လုပ္ မဂၤလာရွိတဲ့ ရက္ျမတ္ အခ်ိန္အခါ ေနရာ
နာမ ေတြကို ေရြးၿပီးမွ လုပ္ငန္းစရတာ ထုံးစံပဲကြဲ႕။ သူ အခု လုပ္မယ့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းဆိုတာ
အင္မတန္ အေရးႀကီးတာပဲေလ။ ဒီေတာ့ကာ ေတာ္အိေလ်ာ္အိ လုပ္ေနလို႔ ဘယ္သင့္လိမ့္မတုံး။ ဒါေၾကာင့္မို႔
ဆရာ အခု စီစဥ္ ေပးေနတာေလ” ဟု ရွည္လ်ားစြာ ဆို၏။ သူ ထိုသို႔ ဆိုလိုက္သည့္ အခါ ကၽြႏ္ုပ္သည္
ဘုန္းႀကီးရူးႏွင့္ ေလွလူး ဟူသည့္ စကားပံုကို ရုတ္ျခည္ သတိရမိသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္
စကားပံု အသံုးအႏႈန္း ေရြးခ်ယ္မႈ မွားယြင္း သြားခဲ့ေလ၏။ ကၽြႏ္ုပ္ သံုးသင့္သည့္ စကားပံုမွာ
ေၾကာင္ခံတြင္းပ်က္ႏွင့္ ဆက္ရက္ေတာင္ ပံက်ိဳး ဟူသည္သာ ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းတမူကား မယားအမႈေပြလွသူ
ၾဆာႀကီးႏွင့္ ဆက္ရက္မကေလး လွ၀င္းရီတို႔၏ ဇာတ္ရႈပ္ခင္းေနၾကသည္ကို ေနာက္တပတ္ခန္႔တြင္
ကၽြႏ္ုပ္ ၾကားလိုက္ရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္၏။
ၾဆာႀကီးသည့္ ဟင္းေကာင္းကို စားရလွ်င္ မိတ္ေဆြေကာင္းကို
သတိရဘိ၏ ဟူသည့္ ေလာကနီတိ လာ စကားကို လက္ေတြ႕က်င့္သံုးသူ ျဖစ္ေလရကား သူ အစားေကာင္းအေသာက္ေကာင္း
စားရ ေသာက္ရသည္ကို မိတ္ေဆြတို႔အား လက္တို႔လိုက္ေလ၏။ သို႔ႏွင့္ တဦးႏွင့္တဦး ထပ္ဆင့္
တလဲလဲ မိတ္ဆက္ေပးျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လွ၀င္းရီတြင္ မိတ္သစ္ေဆြသစ္မ်ား ထပ္မံ တိုးပြားခဲ့ရေတာ့သည္
ဟူ၏။
အခ်ိဳ႕ေသာ ပညာယွိတို႔က ဤလူ႔ေလာကႀကီးသည္
အေရာင္းအ၀ယ္ တရားတို႔ ထြန္းကားရာ ေလာက ဓာတ္ႀကီးသာလွ်င္ ျဖစ္ေခ်၏တကား ဟု ဆိုၾက၏။ မွန္ေလစြ။
ပညာရွိသူက ပညာကို ေရာင္းခ်၍ အသက္ေမြးသည္။ ဥစၥာရွိသူက ဥစၥာကို ရင္းႏွီး၍ အသက္ေမြးသည္။
ထိုသို႔ အေရာင္း အ၀ယ္တရားတို႔ ထြန္းကားရာ ဤကမာၻႀကီး၀ယ္ ဥစၥာလည္း မရွိ၊ ပညာလည္း မတတ္ေသာ
လွ၀င္းရီ ခမ်ာမွာ မိေမြဖေမြ အစစ္ျဖစ္သည့္ ခႏၶာကိုယ္ကို အရင္းအႏွီးျပဳ၍ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု အာရုံအထိအေတြ႕ကို
ပုရိသတို႔အား ေရာင္းခ်၍ အသက္ေမြးရေလ၏။
ေမာင္က်ပ္ခိုး
ေကာင္းကင္ - လွဝင္းရီ
