(၂)
လွ၀င္းရီ မသာခ်ရန္အတြက္ လာေရာက္ ကူညီၾကရမည္
ဟူသည့္ ဆရာေတာ္ ဦးေ၀ပုလႅ၏ အမိန္႔ ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ကာလသားတသိုက္ ေတာရေက်ာင္းရွိရာသို႔
လက္ဘက္ရည္ဆိုင္မွ ဖုတ္ဖက္ခါ ထြက္ခဲ့ၾက၏။ ေတာရေက်ာင္း၀င္း အတြင္းသို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေရာက္ရွိခ်ိန္၌
လွ၀င္းရီသည္ မီးတင္းကုပ္မွ ဆြမ္းစားေက်ာင္း ေျခရင္းရွိ ရင္ကြဲဇရပ္ပ်က္ေပၚတြင္ ေျပာင္းေရႊ႕
စံျမန္းေနသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ထို အခိုက္ ေႏြဥၾသသည္ မည္သို႔ စိတ္ကူးေပါက္သည္ မသိ၊ ဥၾသ ဥၾသႏွင့္
တၾသတည္း ၾသေနေလရာ လြန္စြာမွပင္ နားၾကားျပင္း ကပ္စရာ ေကာင္းလွေတာ့သည္။ ဥၾသ တခြန္း ယင္
တစြန္း ဟူသည့္ စကားအတိုင္း ေခါပဏီ ယင္တပ္ႀကီးသည္ လွ၀င္းရီ၏ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ လူလြန္႔
ပ်ံသန္းၿပီး တ၀ီ၀ီ ျမည္ ေသာ အသံကို ျပဳ၏။
ငယ္စဥ္အခါက ျဖဴျဖဴေဖြးေဖြး ေရေဆးငါးႀကီးႏွယ္
အလွေသြးၾကြယ္ခဲ့သူ လွ၀င္းရီသည္ ယခုအခါတြင္ ငါးက်ည္းေျခာက္ က်ပ္တိုက္ အသြင္ကိုေဆာင္၍
ေန၏။ အသက္ေပ်ာက္ခဲ့သည္မွာ အေတာ္ပင္ၾကာၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မသာေကာင္မွာ ေရခဲရိုက္ထားသည့္
ငါးႀကီးပမာ ေတာင့္ေတာင့္ တင္းတင္းႀကီး ျဖစ္ ေန၏။
ငယ္သံေယာဇဥ္ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ လွ၀င္းရီ၏
အနီးသို႔ အသာခ်ဥ္းကာ ၾကည့္ရႈမိသည္။ ျပာႏွမ္းႏွမ္း ႏႈတ္ခမ္းပါးထက္တြင္ အၿပံဳးကေလးတပြင့္
တင္က်န္ေနသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ လွ၀င္းရီကား ေသေသာ္ လည္း အၿပံဳးမပ်က္ေခ်။ ေသပန္းပြင့္သည္ဟု
ဆိုရေကာင္း၏။ “ အို ဒြႏၷယာႀကီး သင္ မည္မွ်ပင္ ဆိုခဲ့ ေစကာမူ သင့္ကို ကၽြႏ္ုပ္ ေမတၱာမပ်က္ပါ”
ဟု ၿပံဳးၿပံဳးကေလး လုပ္၍ ႏႈတ္ဆက္သြားျခင္း ျဖစ္ေခ်သ ေလာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ ေသခါနီး ဂတိနိမိတ္
ထင္ဟပ္လာခ်ိန္တြင္ အတိတ္ နိမိတ္ေကာင္းမ်ားကို ျမင္ေတြ႕သြားခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေက်နပ္အားရျဖစ္ကာ
ၿပံဳးသြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေခ်သေလာ။ သို႔ေသာ္ လွ၀င္းရီ၏ ဘယ္ဘက္ ႏႈတ္ခမ္းေထာင့္ကေလးမွာ အနည္းငယ္
တြန္႔၍ ေနေသာေၾကာင့္ လွ၀င္းရီ သည္ ေသခါနီးတြင္ ေလာကႀကီးကို စိတ္အနာႀကီး နာက်ည္းကာ မဲ့ၿပံဳး
ၿပံဳးျပသြားျခင္း ျဖစ္တန္ရာ၏ ဟု ကၽြႏ္ုပ္ မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္ ေတြးမိသည္။
ထုိစဥ္ “ဟဲ့ က်ပ္ခိုး အေလာင္းနားမွာ ဘာ
မေယာင္ရာ ဆီလူး လုပ္ေနတာတုံး” ဟုသည့္ ဆရာေတာ္၏ အသံကို ရုတ္ျခည္း ၾကားလိုက္ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္
ကၽြႏ္ုပ္လည္း ပါးစပ္ထဲရွိရာ “တပည့္ေတာ္ အေလာင္း ကို ေစာင့္ေနတာပါဖ်ာ့” ဟု ေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္။
“ေတာက္တီးေတာက္တဲ့ ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ အေလာင္းေစာင့္ရေအာင္ ဒီမသာေကာင္ႀကီးကို ဘယ္ေကာင္မွ
မ မေျပးဘူး။ မင္း အခု ခ်က္ခ်င္း သစ္ဆိုင္ကိုသြားၿပီး တလားစပ္ရေအာင္ သစ္အလွဴခံေခ်” ဟူသည့္
ဆရာေတာ့္ အမိန္႔အဆံုး၌ ကၽြႏ္ုပ္ သည္ အေလာင္းအနီးမွ ခြာ၍ သစ္ဆိုင္သို႔ ေျပးရေလ၏။
သစ္ဆိုင္ပိုင္ရွင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္ကို ျမင္ေသာ္
“ေဟ့ေရာင္ က်ပ္ခိုး ဒီတစ္ခါ ဘယ္သူ႔ အလွည့္တုံး” ဟု တခြန္း ေမး၏။ ထို႔ေနာက္ “မင့္ အလွည့္ေရာ
နီးၿပီလား” ဟု ေနာက္တခြန္း ဆိုျပန္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္လည္း စိတ္ေပါက္လာသည္ႏွင့္ “ဦးေလးရဲ႕
လွ၀င္းရီေလ ဦးေလးရဲ႕။ ကၽြန္ေတာ္က ဦးေလးေနာက္မွ သြားမွာ” ဟု ျပန္ပက္လိုက္၏။ သစ္ဆိုင္ပိုင္ရွင္သည္
“လွ၀င္းရီ” ဟူသည့္ အသံကို ၾကားေသာ္ ျပာယီးျပာယာ ျဖစ္သြားေလ၏။ “မင္းတို႔ ဘယ္လို စီစဥ္ထားသလဲ။
အခု အေလာင္းကို ဘယ္မွာထားသလဲ” ဟု ဆို၏။ “လွ၀င္းရီက ေတာေက်ာင္းထဲက သီလရွင္ ဇရပ္မွာကပ္ေနရတာကို
ဦးေလး အသိသားနဲ႔။ အေလာင္း ကို ေက်ာင္းထဲက ဇရပ္မွာ မထားလို႔။ ဦးေလးတို႔ အိမ္ဦးခန္းမွာ
လာၿပီး ထားရမွာလား” ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ယဥ္ေက်းစြာ ျပန္လည္ ေျဖၾကားလိုက္သည္။ ထုိသို႔ဆိုလိုက္ေသာ္
သစ္ဆိုင္ရွင္က “ ဟ က်ပ္ခိုး မင္း ဟာေလ အေတာ္ ေျပာရဆိုရ ခက္ပါကလား၊ လွ၀င္းရီက ရိုးရိုးေသတာ
မဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ကာ အေလာင္းမွာ ပိုးေတြ မႊားေတြ ရွိရင္ ရွိေနအုံးမွာ။ မင္းတို႔ အေလာင္းကို
ပလပ္စတစ္နဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ ထုပ္။ ၿပီးရင္ အရိုးပါ ျပာက်ေအာင္ မီးသၿဂိဳဟ္ရမယ္” ဟု ဆရာလုပ္ေလ၏။
ထို႔ေနာက္ “မင္းတို႔ေတြနဲ႔ သည္အတိုင္း ပစ္ထားလို႔ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ငါကိုယ္တိုင္ ဆရာေတာ့္ကို
လာေလွ်ာက္ၿပီး စီစဥ္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္” ဟု သူသိ သူတတ္ ေလသံျဖင့္ အေက်ာတင္ စကားကို ဆိုေလ၏။
ကၽြႏ္ုပ္လည္း စကားအပို မဆိုလိုေသာေၾကာင့္ ခပ္မဆိတ္ ေနလိုက္၏။
(၃)
ေသလွ်င္ ကိစၥ ၿပီးၿပီ၊ ျပႆနာ ရွင္းၿပီ ဟု
အခ်ိဳ႕သူတို႔ ေျပာဆိုၾကသည္ကို ၾကားဖူးပါ၏။ မည္သို႔ မည္ပံု ၿပီးျပတ္ ရွင္းလင္း သြားသည္ကို
ကၽြႏ္ုပ္ မသိ။ ကၽြႏ္ုပ္သိသည္မွာ လူေသလွ်င္ အေတာ္ပင္ အလုပ္ရႈပ္ သည္ ဟူ၍သာ ျဖစ္၏။ ေသေသာသူက
ေသၿပီးၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ က်န္ေသာသူတို႔က ရပ္ကြက္လူႀကီးကို သတင္းပို႔ရသည္။ ေသဆံုးျခင္း
အတည္ျပဳေၾကာင္း ေထာက္ခံစာကို ရပ္ကြက္ရုံးမွ ရယူရမည္။ ထို႔ေနာက္ ေဆးရုံသို႔ သြား၍ ဖြားေသစာရင္း
တာ၀န္ခံထံ အစီရင္ခံရမည္။ ဖြားေသစာရင္း တာ၀န္ခံ စိတ္အလို မက်လွ်င္ လက္ဘက္ရည္ဖိုး ထြက္တတ္သည္။
လက္ဘက္ရည္ဘိုး မကုန္လိုပါက တေနကုန္ သြားတတ္သည္။ အလိုက္သိမွ အလုပ္ျဖစ္သည့္ ေလာက မဟုတ္ေလာ။
ေသေသာသူ သင္းသင္းသည္ သုသာန္သို႔ သက္သက္သာသာ
သြားေသသည္ ဟုသည့္ သ အကၡရာ ျဖင့္ စီရင္ေရးဖြဲ႕ထားသည့္ ကေလးကဗ်ာကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အားလံုးလိုလို
ရြတ္ဆိုဖူးၾကသည္။ ယခု ေသသူ မွာ သင္းသင္း မဟုတ္၊ လွ၀င္းရီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သုသာန္သို႔
သူကိုယ္တိုင္ မသြားတတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်န္ရစ္သူတို႔က လိုက္လံ ပို႔ေဆာင္ရေတာ့မည္။ လိုက္ပို႔သည္ဟု
ဆိုရာတြင္ အေလာင္းကို သည္အ တိုင္း ပို႔၍ မရ။ အနည္းဆံုး ဖ်ာလိပ္ႏွင့္ ပတ္ခ်ရႏ္ သေပါ့ဖ်ာ
လိုသည္။ တလားလိုသည္။ သုႆန္သို႔ မပို႔ေဆာင္မီတြင္ အေလာင္း တင္ထားရန္ ၀ါးကပ္လိုသည္။ ၀ါးကပ္လုပ္ရသည္မွာ
စည္းကမ္း ေထြျပား လွပါဘိေတာင္း။ ၀ါးကို ခုတ္ခ်င္တိုင္ မခုတ္ရ။ ၀ါးရုံပင္ေစာင့္ ရုကၡစိုးထံတြင္
ခြင့္ပန္ရေသးသည္။ ၀ါးခုတ္ရာတြင္ စံု ဂဏန္း၊ မ ဂဏန္း စသည့္ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းတို႔ ရွိေသးသည္။ ထို႔ျပင္ လူေသျခင္း ႏွင့္ လျပည့္ လကြယ္ျခင္း မည္သို႔
ဆက္စပ္ေနသည္ကို မည္သူမွ် တိတိက်က် မဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း ရပ္ဓေလ့ထံုးစံအတိုင္း လျပည့္ရက္တြင္
ေသလွ်င္ မည္သို႔ ျပဳရမည္။ လကြယ္ရက္တြင္ ေသလွ်င္ မည္သို႔ ျပဳရမည္။ နဂါးေခါင္း၊ နတ္ေန
ေရွာင္ၾကဥ္ရျခင္း စသည့္ ရပ္ဓေလ့စဥ္လာတို႔ ေထြျပားလွေခ်၏။
သို႔ႏွင့္ လိုအပ္ေသာ သစ္၀ါးတို႔ စံုလင္ေသာ္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခါေတာ္မီ လက္သမားတသိုက္သည္ ေခါင္းစပ္ ၾကရေလ၏။ ေရြေဘာ္ ထိုးသူထိုး၊ တူ
ကိုင္သူကိုင္၊ ပြဲလ်က္ ကပ္သူကပ္၊ ပန္းစကၠဴ ညွပ္သူညွပ္၊ ပန္းစာလံုး ေရးသူေရးႏွင့္ အလုပ္ရႈပ္
သြား၏။ ထိုသို႔ အလုပ္မ်ားေနခိုက္တြင္ တစ္ေယာက္က “လွ၀င္းရီ အသက္ ဘယ္ႏွႏွစ္ ရွိၿပီတုံး”
ဟု ေမးလိုက္သည္ကို ရုတ္တရက္ ၾကားလိုက္ရ၏။ မည္သူမွ် ေရေရ ရာရာ မေျပာႏိုင္။ ထိုစဥ္ “အ၀င္း
က ငါေအာက္ သံုးႏွစ္ႏွစ္ငယ္တယ္၊ ဒီေတာ့ကာ သူ သံုးဆယ့္ငါးႏွစ္ ေက်ာ္ေက်ာ္၊ သံုးဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ထဲမွာေပါ့”
ဟူေသာ ဘဲဥ၏ ေျခာက္ကပ္ကပ္ ေျဖသံကို ၾကားရေလ၏။ “ေၾသာ္ ဘဲဥ အမွတ္သညာ ေကာင္းလွေခ်လား” ဟု
ကၽြႏ္ုပ္ တီးတိုး ေရရြတ္မိသည္။
အရပ္ေကာင္းသျဖင့္ လွ၀င္းရီ အေလာင္းလွသြားသည္ဟု
ဆိုေသာ္ ဆိုရေကာင္း၏။ မေကာင္းခံႏိုင္ ရိုးလား။ စီစဥ္သူတို႔မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
အေလာင္းလွသည္မွာ ေျမႀကီးလက္ခတ္ မလြဲပင္တည့္။ စင္စစ္ တလားတြင္ ကပ္ထားသည့္ ပန္းစကၠဴတို႔မွာ
ကပ္ခ်င္တိုင္း ကပ္ထားေသာ ေၾကာင့္ အေတာ္ပင္ မ်က္စိေနာက္စရာ ေကာင္းလွ၏။ အေသအခ်ာၾကည့္လွ်င္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ စိတ္တိုင္းက် မြမ္းမံထားသည့္ အသည္း ႏွလံုးပံု၊ ေညာင္ရြက္ပံု၊ ၾကာပန္းပံု
အစရွိသည့္ အျပင္အဆင္ ဒြါရယာမ်ားကို ေတြ႔ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ လိုက္ကာစ တရုတ္ပိတ္ ျဖဴၿဖဲၿဖဲ
ထက္တြင္ ေရာင္စုံ စကၠဴ ႏွင္းဆီပန္းတို႔ စြင့္စြင့္ ကားကား ေနရာယူထားၾက၏။ အလို တလားေပၚမွာ
အုန္းရြက္နဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ ပ်ံလႊားေလး တေကာင္ နားလို႔ ပါကလား။
ေမာင္က်ပ္ခိုး
ေကာင္းကင္ - လွဝင္းရီ
